关于中国传统园林追求和营造的境界由“壶中天地”转向“芥子须弥”的时期是的题目有哪些，“中国传统园林追求和营造的境界由“壶中天地”转向“芥子须弥”的时期是”的答案是什么。

1、中国传统园林追求和营造的境界由“壶中天地”转向“芥子须弥”的时期是（）

• A：魏晋南北朝
• B：隋唐
• C：两宋
• D：明清

答 案：

2、钱穆说：“拿历史大趋势来看，可说中国人一向意见，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。”下列符合钱穆观点的是（）

• A：中国传统政治是皇帝专制
• B：中国传统政治是宰相专制
• C：中国传统政治不是专制制度
• D：中国传统政治不是皇帝专制

答 案：D

3、中国传统音乐的最高境界归于（）

• A：情感
• B：生活
• C：哲学精神
• D：自然

答 案：

4、文人参与后，中国园林所追求的最高境界是（ ）

• A：天人合一
• B：道法自然
• C：诗情画意
• D：如歌如画

答 案：

5、近年来，兴起了一股新的传统文化热潮，比如国学热、文物热、申遗热等。在这股热潮中，特别是在文化遗产保护中出现了一些值得关注的问题和现象，如：争夺名人故里，甚至争夺本来子虚乌有的所谓名人故里；兴建假历史文物，盲目举办祭拜活动等。这些都引发了人们究竟该如何对待传统文化的重新思考。下列选项对中国传统文化的认识正确的是（）

• A：中国传统文化是无科学性的落后文化
• B：中国传统文化既有糟粕又有精华
• C：只有中国的传统文化才是世界文化的精华
• D：反对一切保护中国传统文化掩盖下的谋利行为

答 案：

6、天地合一一直是中国人所追求的境界，是中国哲学天人观的传统主题，在庄子的思想中也是有极大地体现（）

答 案：

7、秦汉隋唐时期是中国传统道德孕育形成时期。()

• A：正确
• B：错误

答 案：

8、中国传统园林以哪种景观要素为主体；（）

• A：山水
• B：建筑
• C：植物
• D：空间

答 案：

9、冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（） ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求

• A：①②③④
• B：①③④
• C：①②④
• D：②③

答 案：A

10、中国传统哲学不追求既入世又出世。（）

答 案：

11、以下关于清代说法不正确的是（）

• A：清代乾隆嘉庆时期的学术主流是对中国传统学术的总结
• B：清代乾隆嘉庆时期的学术主要是对中国传统儒学的研究
• C：清代学者认为明王朝的灭亡与学术界昌言的理学没有关系
• D：在清末明初的时候，学术界出现了批评理学的思潮

答 案：

12、以下对于中国传统建筑特征不准确的描述是哪一项？

• A：中国传统建筑从总体上说是以砖结构为主，以木、瓦、石为辅发展起来的
• B：中国传统建筑在柱子之上、屋檐之下由木块纵横穿插、层层叠叠组成的构件叫斗拱
• C：中国传统建筑中的斗拱是以中国为代表的东方建筑所特有的构件
• D：中国传统建筑有“庄严雄伟、整

答 案：

13、以下关于传统文化说法正确的是（）

• A：在中国近代外忧内患的重重危机中，人们对中国传统文化赋予了太多的批判和指责
• B：中国传统文化的现代价值表现在对其他文化的开放性上
• C：中国传统文化可以维护世界文化的多样性，促进各国
• D：中国的传统文化曾经辉煌过，但现已过时，应摒弃中国传统文化并学习西方文化
• E：儒学是积极入世的态度，而不是消极的出世态度

答 案：

14、中国传统文化中的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，既是民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外传播，比较容易得到认同．从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家的文明、友好、开放、包容的形象。 这段话主要谈论的是（　　）。

• A：中国文化的国际影响力
• B：提升我国软实力的途径
• C：中国传统文化的观代价值
• D：弘扬中国传统文化的意义

答 案：

15、中国传统文化中的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，既是民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外传播，比较容易得到认同，从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家的文明、友好、开放、包容的形象。这段话主要谈论的是：

• A：中国文化的国际影响力
• B：提升我国软实力的途径
• C：中国传统文化的现代价值
• D：弘扬中国传统文化的意义

答 案：

16、中国传统文化中的内容。体现了当今金人类的普遍价值观：念，极富现代意蕴。这些内容，既是民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外传播，比较容易得到认同。从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家的文明、友好、开放、包容的形象。这段话主要谈论的是（　　）。

• A：提升我国软实力的途径
• B：中国传统文化的现代价值
• C：中国文化的国际影响力
• D：弘扬中国传统文化的意义

答 案：

17、中国古代营造园林，早在秦汉时期就有了人为造山的先例。

答 案：

18、中国传统插花作品不仅仅具有的效果, 而且达到“形神兼备”的艺术境界

答 案：

19、中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非；但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己的发声平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。这段文字主要说明的观点是（）

• A：中国传统文化推崇的自找反省评审原则不适宜用在外交实践中
• B：应辩证看待中国传统文化
• C：中国传统文化无助于夺取国际话语权
• D：中国应培养大量的“发言人”和“代言人”

答 案：

20、以下关于传统文化说法正确的是（）

• A：在中国近代外忧内患的重重危机中，人们对中国传统文化赋予了太多的批判和指责
• B：中国传统文化的现代价值表现在对其他文化的开放性上
• C：中国传统文化可以维护世界文化的多样性，促进各国、各族之间的和平、平等与共同发展
• D：中国的传统文化曾经辉煌过，但现已过时，应摒弃中国传统文化并学习西方文化
• E：儒学是积极入世的态度，而不是消极的出世态度

答 案：